ประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์ การแนะนำของ patriarchate ในรัสเซีย

หนึ่งในเหตุการณ์สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์คือการแนะนำของ patriarchate ในรัสเซีย การเติบโตและอิทธิพลของคริสตจักรรัสเซียในโลกคริสเตียนได้ถูกทำเครื่องหมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 ดินที่ถูกสร้างขึ้นโดยสมาคมเฟอร์รารี - ฟลอเรนซ์ซึ่งโบสถ์ไบแซนไทน์กับวาติกันได้ข้อสรุปไว้ในศตวรรษที่ 15 หลังจากที่เมืองหลวงของรัสเซียเริ่มเลือกลำดับชั้นแรกอย่างเป็นอิสระ นอกจากนี้ในปี ค.ศ. 1453 สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งคอนสแตนติโนเปิลยังคงพึ่งพาสุลต่านตุรกีอย่างสมบูรณ์ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นการกระจายอำนาจที่ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในเรื่องนี้: รัสเซียกลายเป็นรัฐเอกราชของรัฐอิสระเพียงอย่างเดียว

ประวัติความเป็นมาของการนำของ patriarchate ในรัสเซีย

ความคิดที่ดีของมอสโก Patriarchateมีส่วนเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการจัดตั้ง autocephaly ของโบสถ์รัสเซีย หลังจากที่มอสโกเมโทรโพลิสได้รับสถานะที่เป็นอิสระจากชาวกรีกแล้วโลกออร์โธดอกซ์ทั้งโลกก็ตระหนักถึงความสำคัญที่โดดเด่นของร็อคที่มีอิทธิพลมากที่สุดและเป็นจำนวนมาก

มันเกิดขึ้นไม่เพียง แต่เป็นหลักฐานของการได้รับความสำคัญทางจิตวิญญาณของรัสเซีย แต่ยังเพื่อเสริมสร้างความเชื่อมั่นก่อนการทดลองที่จะเกิดขึ้นจากช่วงเวลาที่ยากลำบากของปัญหา คริสตจักรรัสเซียจะสร้างจิตวิญญาณอันทรงพลังและกำลังนิยมซึ่งจะเข้าสู่การต่อสู้กับ interventionists ต่างประเทศและการรุกรานคาทอลิก

ทุกคนเห็นได้ชัดว่าเร็ว ๆ นี้บัลลังก์แห่งปิตาธิปไตยจะประกาศในมอสโก ในเรื่องนี้ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดกับ Patriarchate of Constantinople เกิดขึ้นซึ่งทำให้รัสเซียรุกรานเพราะการเปลี่ยนไปใช้ autocephaly และไม่ต้องการยอมรับเรื่องนี้

อย่างไรก็ตามโดยปราศจากข้อตกลงของสังฆราชตะวันออกอิสระประกาศพระสังฆราชเขตปกครองของรัสเซียจะเป็นที่ยอมรับไม่ได้และผิดกฎหมาย ในเมืองหลวงกษัตริย์ได้ง่ายขึ้นโดยถูกต้องตามกฎหมายโดยการบังคับ แต่การจัดตั้ง patriarchate โดยไม่มีการตัดสินใจในเชิงบวกของหน่วยงานที่เหนือกว่าเป็นจริง

สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้นอิทธิพลของการนำ patriarchate ในรัสเซียในรัชสมัยของพระเจ้าฟีโอดอร์ Ivanovich (บุตรแห่งอีวานแย่) Fiodor ขึ้นครองราชย์ (เขาใช้เวลาทั้งหมดในการอธิษฐานการศึกษาคริสเตียนของเขาไม่ต้องการที่จะคืนดีกับความเป็นจริงที่โหดร้ายของชีวิตทางการเมืองของรัฐอันเป็นผลให้ชื่อของเขาเป็นนักบุญ) และบอริส Godunov (พี่ชายของภรรยาของซาร์อิฟราโด Irina Godunova) ปกครอง

Boris Godunov

คนที่มีความทะเยอทะยานมากคือ Boris Godunov ในเวลาเดียวกันก็เป็นรัฐบุรุษที่ยิ่งใหญ่ที่สร้างโปรแกรมเพื่อการปฏิรูปรัฐของรัสเซียซึ่งอาจเพิ่มอำนาจและศักดิ์ศรีของตน แต่น่าเสียดายที่องค์กร Godunov นี้ไม่มีพื้นฐานทางจิตวิญญาณที่มั่นคงและคำสั่งของเขาถูกประหารชีวิตด้วยวิธีการที่ไม่สามารถยอมรับได้อย่างถูกต้องตามหลักศีลธรรม (และเขาถูกกล่าวหาว่าฆาตกรรมของเจ้าชาย Dmitry แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานโดยตรงก็ตาม) นอกจากนี้ชาวรัสเซียยังขาดแคลนความรู้สึกทางจิตวิญญาณและศีลธรรมหลังจากที่ได้รับความคิดเห็นจากคนอื่นด้วยดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่ไกลจากแผนการอันยิ่งใหญ่ของบรรดาผู้ปกครอง

อย่างไรก็ตาม Godunov ต้องการเห็นรัสเซียเป็นพลังอันยิ่งใหญ่และสามารถนำเรื่องเกี่ยวกับการอนุมัติ patriarchate มาได้จนถึงที่สุด

จุดเริ่มต้น

ขั้นตอนแรกของการเตรียมการเริ่มขึ้นเมื่อมาถึงมอสโกในปี ค.ศ. 1586 พระสังฆราชแห่งออคโจอาคิม นักการทูต "godunov" มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างมากในเรื่องนี้ แต่ก่อนหน้านั้นเขาได้ไปเยือนชายแดนของรัสเซียตะวันตกและได้เห็นการโจมตีของคาทอลิกในเครือจักรภพซึ่งทำลายชีวิตโบสถ์ของเมืองเคียฟ (แท้จริงในวันก่อนวันประชุมสหภาพเบรสต์) ในกรุงมอสโกเขาเห็นความยิ่งใหญ่และความรุ่งเรืองที่แท้จริงของกรุงโรมที่สาม พระสังฆราชโจอาคิมได้รับการต้อนรับด้วยความเคารพและนับถือเขาก็มาหาทานเพราะเทศน์ของเขามีหนี้ 8 หมื่นเหรียญ Godunov ใช้ประโยชน์จากช่วงเวลานี้และเริ่มที่จะใช้แผนของเขา - การแนะนำของ patriarchate ในรัสเซีย

เมโทรโพลิแทนไดโอนิซิอัสแห่งมอสโก

เมื่อมาถึง Joachim ไม่รู้สึกตัวเมโทรโพลิแทนไดโอนิซิอัสแห่งมอสโก ส่วนใหญ่เขาอยู่ในการสมรู้ร่วมคิดกับ Godunov และเล่นบท พระสังฆราชถูกส่งไปยังโบสถ์อัสสัมชัญกรุงมอสโกเครมลิน ในด้านหน้าของเขาในทุกความงดงามในชุดหรูหราที่บริการพระเจ้าปรากฏนครหลวงไดโอนิซิอัสผู้แรกสุขพระสังฆราชแห่งออค แต่เขาก็ไม่พอใจอย่างไม่คาดคิด ผู้สมัครรับบัพติศมาได้แสดงให้เห็นว่าใครเป็นเจ้าคณะที่แท้จริงของศาสนจักรอันยิ่งใหญ่

ที่นี่ Godunov เข้ามาเล่นซึ่งจะเริ่มขึ้นเพื่อดำเนินการเจรจาลับกับโจอาคิมหัวข้อหลักคือการแนะนำของ patriarchate ในรัสเซีย วันที่มีการจัดงานครั้งยิ่งใหญ่ครั้งนี้ โจอาคิมไม่พร้อมสำหรับการสนทนาเช่นนี้ แต่สัญญาว่าจะปรึกษากับสังฆราชตะวันออก มอสโกพอใจในขั้นตอนนี้

สู้

คำพูดที่แตกหักสำหรับกรุงคอนสแตนติโนเปิล(อิสตันบูล) มีการพัฒนาละครที่นั่น ทีละฝ่ายพระสังฆราชพรวดพราดวัดถูกปล้นโดยชาวเติร์กวิธีการทั้งหมดถูกปล้น เงินและข้อความของจักรพรรดิมอสโกหายไปที่ไหนสักแห่ง

พระสังฆราชเยเรมีย์แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้กลายเป็นฟื้นฟูระบบปกครองแบบใหม่ แต่เขามีเงินสำหรับ และเขาก็ตัดสินใจที่จะทำตามโจอาคิมและไปที่มอสโกด้วยมือที่ยื่นออกมา อย่างไรก็ตามเขาไม่ทราบเกี่ยวกับการเจรจาในช่วงต้นเกี่ยวกับการสร้างมอสโก Patriarchate และมันก็เริ่มต้นอีกครั้ง: สถานการณ์เดียวกันก็เล่นเช่นเดียวกับรุ่นก่อน เยเรมีย์เกือบหนึ่งปีถูกกักขังอยู่ในบ้านในสภาพที่หรูหราใน Belokamennaya

พระสังฆราชงาน

โดยทั่วไปแล้วการประชุมครั้งนี้เป็นเรื่องที่ผิดพลาดสำหรับคริสตจักรในรัสเซีย ตำแหน่งที่ยากลำบากของ Patriarchate of Constantinople มีบทบาทในเชิงบวกในการแนะนำ Patriarchate ในรัสเซีย

ในมอสโกในเวลานี้เช่นเดียวกับในอิสตันบูล,มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง Godunov ปลดปล่อย Metropolitan Dionysius ในปี ค.ศ. 1587 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสมรู้ร่วมคิดของ Boyar ผู้ก่อการกบฏได้เรียกร้องการหย่าร้างของ Tsar Fyodor จาก Irina Godunova เนื่องจากภาวะมีบุตรยาก

ไดโอนิซิอัสเข้ารับตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่ง Rostov และเป็นผลให้เมื่อวันที่ 23 มกราคม (2 กุมภาพันธ์) ปี ค.ศ. 1589 เขาจะกลายเป็นสังฆราชแห่งแรกของรัสเซียทั้งหมด ในเวลาของเราในปี 1989 ชื่อของเขาจะได้รับการยอมรับ

ในปี ค.ศ. 1721 ปีเตอร์ข้าพเจ้าจะยกเลิกพระสังฆราช มันจะถูกเรียกคืนเฉพาะในปี 1917 ที่โบสถ์ท้องถิ่นและเซนต์ Tikhon จะได้รับการเลือกตั้งพระสังฆราช จากนั้นจะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับพรรคคอมมิวนิสต์ในโบสถ์รัสเซีย หลังจากการตายของ Tikhon ที่โบสถ์ต่อไปไม่ได้จัดขึ้น เฉพาะในปี 1943 นี้เป็นไปได้และเซอร์จิอุส (Starogorodsky) กลายเป็นหัวหน้าของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย พระสังฆราชคิริลล์กลายเป็นพระสังฆราชที่ 16 ของรัสเซีย

ดังนั้นการแนะนำอย่างเป็นทางการของ patriarchate ในรัสเซีย (ปี 1589) เกิดขึ้นเร็วที่สุดเท่าที่ศตวรรษที่ 16