วัฒนธรรมทางการเมือง

ความคิดของ "วัฒนธรรมทางการเมือง" ปรากฏใน 18ศตวรรษ คำนี้ใช้ในงานเขียนของเขาโดย Johann Herder (นักปรัชญา - นักการศึกษาชาวเยอรมัน) อย่างไรก็ตามทฤษฎีที่นำเสนอเพื่อศึกษาสันติภาพทางการเมืองผ่านทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นในภายหลัง มันถูกสร้างขึ้นเพียงเพื่อ 50-60th ปี

วัฒนธรรมทางการเมืองถือว่าซับซ้อนทั่วไปสำหรับภาพและรูปแบบของพฤติกรรมของประชาชนในพื้นที่สาธารณะ รูปแบบและภาพเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของคุณค่าของประชากร สะท้อนความคิดของประชาชนเกี่ยวกับวัตถุประสงค์และความรู้สึกของการพัฒนาทางการเมือง รวมทั้งประเพณีและบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ระหว่างสังคมมนุษย์กับรัฐรวมอยู่ด้วย

วัฒนธรรมทางการเมืองคือvalue-normative ซึ่งยึดมั่นในสังคม มีโครงสร้างนี้ในรูปแบบของการยอมรับโดยทั่วไปและเป็นที่นิยมโดยทั่วไปในหมู่คนส่วนใหญ่ของอุดมคติหลักและค่านิยม

มากมักจะอยู่ในวงการการเมืองที่ทั้งกลุ่มทางสังคมหรือประชาชนแต่ละคนพยายามที่จะตระหนักถึงความสนใจของพวกเขา อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่ากระบวนการนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันที มันแสดงออกในความสัมพันธ์กับผู้นำชนชั้นอำนาจและอื่น ๆ

ตามกฎแล้วการแสดงออกของความสัมพันธ์นี้ไม่ใช่เป็นสิ่งที่แปลกใหม่หรือแปลกใหม่ ตามหลักปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมทางการเมืองที่ครอบงำสังคมที่กำหนดกฎและรูปแบบของพฤติกรรมทางการเมืองโดยทั่วไป

การแสดงอำนาจส่วนใหญ่ได้รับการฉีดวัคซีนคนที่มีการศึกษา จากความคิดเหล่านี้แต่ละคนมีปฏิสัมพันธ์กับรัฐ ดังนั้นคุณลักษณะที่มีเสถียรภาพมากที่สุดและไม่มีการเปลี่ยนแปลงในลักษณะจะเห็นรูปแบบของพฤติกรรมมนุษย์เป็นที่ประจักษ์วัฒนธรรมทางการเมืองของแต่ละบุคคลจะถูกกำหนด

อย่างไรก็ตามการตัดสินใจมักจะทำ "ไม่โดยหัว แต่โดยหัวใจ. "มันเป็นไปไม่ได้เสมอความตั้งใจของคนที่เห็นด้วยกับการกระทำของพวกเขา. เกิดใหม่ความขัดแย้งที่ปรากฏในชีวิตทางการเมืองให้ความขัดแย้งภายในและวัฒนธรรมทางการเมือง. ในเวลาเดียวกัน, ความคลุมเครือดังกล่าวพร้อมกันสามารถรองรับได้ทั้งรูปแบบการใช้งานและ passive ของการมีส่วนร่วมในชีวิตของการใช้พลังงานของแต่ละคนนั้น .

การกำหนดวัฒนธรรมทางการเมืองเป็นแบบเฉพาะเจาะจงทรงกลมของปรากฏการณ์ควรสังเกตว่ามันสามารถที่จะมีอิทธิพลต่อกระบวนการของกระบวนการพลวัตของการเปลี่ยนแปลงในภาครัฐเช่นเดียวกับรัฐของนักแสดงที่เกี่ยวข้อง ในบรรดาฟังก์ชันที่มีเสถียรภาพมากที่สุดซึ่งสะท้อนทิศทางการดำเนินการด้านพลังงานที่แตกต่างกันควรสังเกต:

1. การระบุการเปิดเผยความทะเยอทะยานอย่างต่อเนื่องคนที่จะเข้าใจความผูกพันของกลุ่มของเขาและกำหนดวิธีการที่ยอมรับได้ของการมีส่วนร่วมในการปกป้องตนเองแสดงความสนใจของชุมชนที่เกี่ยวข้องทั้งหมด
2. Socialization - การได้มาซึ่งคุณสมบัติและทักษะบางอย่างในการใช้สิทธิพลเมืองและผลประโยชน์ทางการเมืองของตนเอง
3. บูรณาการ (การสลายตัว) ซึ่งจะช่วยให้กลุ่มต่างๆสามารถอยู่ร่วมกันได้ภายในระบบที่จัดตั้งขึ้น
4. การสื่อสารการอำนวยความสะดวกในการปฏิสัมพันธ์ของทุกสถาบันและอาสาสมัครของอำนาจขึ้นอยู่กับการใช้รูปแบบที่ยอมรับกันทั่วไปสัญลักษณ์เงื่อนไขและเครื่องมือข้อมูลอื่น ๆ
5. การวางแนวที่ characterizes ความปรารถนาของมนุษย์สำหรับการแสดงออกความหมายของปรากฏการณ์ของอำนาจความเข้าใจในโอกาสส่วนบุคคลของพวกเขาในการตระหนักถึงเสรีภาพและสิทธิในเงื่อนไขของระบบบางอย่าง
6. การกําหนด (การเขียนโปรแกรม) สะท้อนถึงความสําคัญของบรรทัดฐานการวางแนวและแนวคิดที่เฉพาะเจาะจงซึ่งกําหนดและอธิบายทิศทางและขอบเขตที่แยกกันของการก่อตัวของพฤติกรรมมนุษย์

มีสามชนิด (เหมาะ) หลักวัฒนธรรมทางการเมือง อย่างไรก็ตามในรูปแบบที่เหมาะพวกเขาจะไม่พบในโลกแห่งความเป็นจริง ในทางทฤษฎีมีวัฒนธรรมแบบยอมจำนนและเป็นปิตาธิปไตยรวมทั้งวัฒนธรรมการมีส่วนร่วม สำหรับรัฐหนุ่มที่เป็นอิสระโดดเด่นด้วยประเภทที่สอง ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมการเมืองแบบปิตาธิปไตยมุ่งเน้นไปที่ค่านิยมของชาติและสามารถปรากฏตัวได้ในรูปแบบของความรักชาติท้องถิ่นมาเฟียและการทุจริต