จิตวิทยาอัตถิภาวนิยม จิตวิทยาเกี่ยวกับมนุษย์และอัตถิภาวนิยม

การปลูกด้วยตนเอง
กำลังโหลด ...

ทิศทางความเห็นอกเห็นใจและอัตถิภาวนิยมเกิดขึ้นในช่วงกลางของศตวรรษที่ผ่านมาในยุโรปเป็นผลมาจากการพัฒนาของปรัชญาความคิดและจิตใจของสองศตวรรษที่ผ่านมาเมื่อในความเป็นจริงผลมาจากการระเหิดของกระแสดังกล่าวเป็น "ปรัชญาชีวิตที่" นิทไร้เหตุผลปรัชญาของสชอ intuitionism ของ Bergson, อภิปรัชญาปรัชญา Scheler ฟรอยด์และจุงจิตวิเคราะห์ และอัตถิภาวนิยมของ Heidegger, Sartre และ Camus ในงานเขียนของ Horney ฟรอม์มรูบินในความคิดของพวกเขาจากแรงจูงใจของแนวโน้มนี้สามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจน ไม่นานนักวิธีการทางจิตวิทยาก็เป็นที่นิยมอย่างมากในอเมริกาเหนือ แนวคิดดังกล่าวได้รับการสนับสนุนโดยตัวแทนที่โดดเด่นของ "การปฏิวัติครั้งที่สาม" พร้อมกันกับการเป็นอยู่ในความคิดทางจิตวิทยาของช่วงเวลานี้ได้รับการพัฒนาในปัจจุบันและเห็นอกเห็นใจที่แสดงโดยนักจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงเช่นโรเจอร์ส, เคลลี่, มาสโลว์ ทั้งสองสาขาของถ่วงเหล็กพื้นที่ของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาแล้วขึ้น - Freudianism และพฤติกรรม

แนวอัตถิภาวนิยม - มนุษยนิยมและกระแสอื่น ๆ

จิตวิทยาอัตถิภาวนิยม

ผู้ก่อตั้งอัตถิภาวนิยมทิศทาง (EGP) - D. Budental - behaviorism วิพากษ์วิจารณ์มักจะเข้าใจง่ายของบุคลิกภาพไม่สนใจคนโลกภายในและศักยภาพของเขา mechanization ของรูปแบบพฤติกรรมและความปรารถนาที่จะควบคุมบุคลิกภาพ Behaviorists วิพากษ์วิจารณ์ humanistic วิธีการให้ overvaluedness แนวคิดเสรีภาพพิจารณาเป็นวัตถุของการวิจัยทดลองและยืนยันว่าไม่มีเสรีภาพและกฎพื้นฐานของการดำรงอยู่เป็น stimulus ปฏิกิริยา. มนุษยชาติยืนยันในการล้มละลายและแม้แต่อันตรายของวิธีการดังกล่าวสำหรับคน

เพื่อติดตาม Freud, humanists ยังมีแม้ว่าหลายคนเริ่มเป็นนักวิเคราะห์ทางจิต หลังปฏิเสธหลักคำสอนและการกำหนดแนวความคิดตรงกันข้ามกับลักษณะการเสียชีวิตของ Freudianism ปฏิเสธไม่ได้สติเป็นหลักการอธิบายสากล อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ควรสังเกตว่าจิตวิทยาอัตถิภาวนิยมของบุคลิกภาพยังอยู่ในระดับใกล้เคียงกับจิตวิเคราะห์

สาระสำคัญของมนุษยนิยม

จิตวิทยาอัตถิภาวนิยมของบุคลิกภาพ

ขณะนี้ยังไม่มีมติเกี่ยวกับระดับของความเป็นอิสระของมนุษยนิยมและอัตถิภาวนิยม แต่ส่วนใหญ่ของตัวแทนของแนวโน้มเหล่านี้ชอบที่จะแยกพวกเขาแม้ว่าทุกคนตระหนักถึงชุมชนขั้นพื้นฐานของพวกเขาเนื่องจากความคิดหลักของพื้นที่เหล่านี้คือการรับรู้ของแต่ละเสรีภาพในการเลือกและการก่อสร้างของพวกเขาเป็น ผู้เห็นแก่ตัวและความเห็นอกเห็นใจยอมรับว่าการรับรู้การสัมผัสการเปลี่ยนแปลงและการแปลงร่างของบุคคลทำให้เขาอยู่เหนือความสับสนวุ่นวายและความว่างเปล่าของการมีชีวิตเชิงประจักษ์เผยให้เห็นถึงความสามารถในการสร้างสรรค์ของเขาและทำให้เขาเป็นของตัวเอง นอกจากนี้ข้อได้เปรียบที่ไม่มีเงื่อนไขของแนวคิดเกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจก็คือไม่ใช่ทฤษฎีที่เป็นนามธรรมที่นำมาใช้ในชีวิต แต่ในทางตรงกันข้ามประสบการณ์ในทางปฏิบัติที่แท้จริงถือเป็นพื้นฐานสำหรับการคำนวณทางวิทยาศาสตร์ ประสบการณ์ถือเป็นเรื่องสำคัญในมนุษยนิยมและเป็นจุดเด่นที่สำคัญ ทั้งด้านจิตวิทยาด้านมนุษยธรรมและอัตถิภาวนิยมประเมินการปฏิบัติเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุด แต่ที่นี่ความแตกต่างของวิธีการนี้คือการสืบค้น: การปฏิบัติของประสบการณ์จริงและการแก้ปัญหาเฉพาะบุคคลที่เฉพาะเจาะจงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับมนุษยนิยมและไม่ใช่การใช้และการใช้รูปแบบวิธีการและระเบียบวิธี

ธรรมชาติของมนุษย์ใน GP และ EP

จิตวิทยามนุษยนิยมและอัตถิภาวนิยม

พื้นฐานของวิธีการเห็นอกเห็นใจ (GP) คือแนวคิดเรื่องสาระสำคัญของธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งรวมเอาแนวโน้มที่หลากหลายและแยกความแตกต่างออกไปจากด้านอื่น ๆ ของจิตวิทยา ตามรอย Cavallo สาระสำคัญของธรรมชาติของมนุษย์คือการก้าวต่อไปอย่างต่อเนื่อง ในกระบวนการของการกลายเป็นบุคคลที่เป็นอิสระใช้งานมีความสามารถในการเปลี่ยนแปลงตนเองและการปรับตัวที่สร้างสรรค์มุ่งเน้นไปที่การเลือกภายใน การจากไปอย่างต่อเนื่องคือการปฏิเสธความถูกต้องของชีวิต "มนุษย์ในมนุษย์"

แนวอัตถิภาวนิยมของจิตวิทยา (EP) ของมนุษยนิยมลักษณะเหนือสิ่งอื่นใดโดยการประเมินคุณภาพของสาระสำคัญของบุคคลและดูที่ลักษณะของแหล่งที่มาของกระบวนการของการก่อตัว ตามอัตถิภาวนิยมสาระสำคัญของบุคลิกภาพไม่เป็นบวกหรือลบ - มันเป็นครั้งแรกที่เป็นกลาง ลักษณะบุคลิกภาพจะพบได้ในกระบวนการค้นหาเอกลักษณ์เฉพาะตัวของพวกเขา มีทั้งด้านบวกและด้านลบบุคคลจะเลือกและรับผิดชอบต่อการเลือกของตนเอง

การดำรงอยู่

จิตวิทยาอัตถิภาวนิยม

การดำรงอยู่คือการดำรงอยู่ ลักษณะสำคัญของเธอคือการไม่มี predestination ก่อนมอบหมายซึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพกำหนดวิธีการที่จะพัฒนาในอนาคต หากไม่รวมถึงการเลื่อนเวลาในอนาคตความรับผิดชอบที่จะเปลี่ยนเส้นทางไปยังไหล่ของผู้อื่นประเทศสังคมและรัฐจะไม่ได้รับการยกเว้น คนตัดสินใจสำหรับตัวเอง - ที่นี่และเดี๋ยวนี้ จิตวิทยาการดำรงอยู่กำหนดทิศทางของการพัฒนาส่วนบุคคล แต่เพียงผู้เดียวโดยทางเลือกที่จะทำให้ จิตวิทยาส่วนบุคคลเป็นศูนย์กลางพิจารณาสาระสำคัญของบุคคลดังที่ได้รับในเชิงบวกตั้งแต่เริ่มแรก

ศรัทธาในมนุษย์

ความเชื่อในบุคลิกภาพเป็นพื้นฐานที่แตกต่างhumanistic ในด้านจิตวิทยาจากแนวโน้มอื่น ๆ ถ้าพื้นฐานของฟรอยด์นิยมพฤติกรรมนิยมและแนวคิดส่วนใหญ่ที่ครอบงำแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิทยาของสหภาพโซเวียตไม่เชื่อในบุคลิกภาพแนวโน้มของอัตถิภาวนิยมในด้านจิตวิทยาตรงกันข้ามจะพิจารณาบุคคลจากตำแหน่งความเชื่อในตัวเขา ในยุคฟาสซิสต์คลาสสิกธรรมชาติของแต่ละบุคคลเป็นลบในขั้นต้นจุดมุ่งหมายของการมีอิทธิพลคือการแก้ไขและการชดเชย นักพฤติกรรมนิยมใช้ประเมินธรรมชาติของมนุษย์เป็นกลางและมีอิทธิพลต่อการก่อตัวและการแก้ไข อย่างไรก็ตามมนุษยนิยมเห็นว่าธรรมชาติของมนุษย์เป็นบวกอย่างไม่มีเงื่อนไขและเห็นจุดมุ่งหมายของการมีอิทธิพลในการช่วยปรับปรุงบุคลิกภาพ (Maslow, Rogers) หรือประเมินธรรมชาติของตัวเองว่าเป็นทางเลือกเชิงบวกและเป็นทางเลือกทางจิตวิทยาที่เป็นจุดประสงค์หลักของอิทธิพลทางจิตวิทยา (จิตวิทยาอัตถิภาวนิยมของ Frankl และ Budental) ดังนั้นสถาบันจิตวิทยาอัตถิภาวนิยมจึงขึ้นอยู่กับแนวคิดเรื่องการเลือกชีวิตของแต่ละบุคคล บุคลิกภาพถือว่าเป็นคนกลางที่เริ่มแรก

ปัญหาจิตวิทยาอัตถิภาวนิยม

สถาบันจิตวิทยาที่มีอยู่

พื้นฐานของวิธีการเห็นอกเห็นใจวางอยู่แนวความคิดในการตระหนักถึงคุณค่าที่คน "เลือกสำหรับตัวเอง" การแก้ปัญหาสำคัญของการเป็น จิตวิทยาอัตถิภาวนิยมของบุคลิกภาพจะบอกถึงความเป็นเอกในการดำรงอยู่ของมนุษย์ในโลก จากช่วงเวลาที่เกิดขึ้นแต่ละคนมีปฏิสัมพันธ์กับโลกอย่างต่อเนื่องและพบว่าความหมายของสิ่งมีชีวิตอยู่ในตัวเขา โลกมีทั้งภัยคุกคามและทางเลือกที่เป็นบวกและโอกาสที่คนสามารถเลือกได้ การมีปฏิสัมพันธ์กับโลกทำให้เกิดปัญหาหลักอัตถิภาวนิยมความเครียดและความวิตกกังวลความสามารถในการจัดการกับความไม่สมดุลในจิตใจของแต่ละบุคคล ปัญหาก็คือความหลากหลาย แต่ก็สามารถลดลงเป็นสี่โหนดหลักของขั้วซึ่งบุคคลในกระบวนการพัฒนาต้องเลือก

เวลาชีวิตและความตาย

ความตายเป็นที่รู้ได้ง่ายที่สุดนับตั้งแต่ความเป็นจริงที่สุดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความตระหนักถึงความตายที่จะเกิดขึ้นทำให้คนกลัว ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่และการตระหนักถึงความเป็นอยู่ชั่วคราวของการดำรงอยู่คือความขัดแย้งหลักที่การศึกษาทางจิตวิทยาอัตถิภาวนิยม

ความมุ่งมั่นอิสรภาพความรับผิดชอบ

จิตวิทยาอัตถิภาวนิยม

การทำความเข้าใจเกี่ยวกับเสรีภาพในอัตถิภาวนิยมด้วยมีเลศนัย ในอีกด้านหนึ่งเขารู้สึกกลัวที่จะไม่อยู่ หลังจากทั้งหมดมันง่ายที่จะมีอยู่ในการจัดระเบียบ, เชื่อฟังแผนภายนอกของจักรวาล แต่ในทางกลับกันจิตวิทยาอัตถิภาวนิยมยืนยันว่ามนุษย์สร้างโลกของตนเองและรับผิดชอบอย่างเต็มที่ ความตระหนักถึงการขาดรูปแบบและสายพันธุ์ที่เตรียมไว้กลัว

การสื่อสารความรักและความเหงา

ความคิดของความเหงาขึ้นอยู่กับการแยกตัวของอัตถิภาวนิยมนั่นคือการแยกแยกออกจากโลกและสังคม มนุษย์เข้ามาในโลกใบเดียวและทิ้งเขาไว้ ความขัดแย้งเกิดจากการรับรู้ถึงความเหงาของตัวเองหนึ่งด้านและความต้องการของมนุษย์สำหรับการสื่อสารการป้องกันการเป็นของกันและกันมากขึ้น

ความหมายและความหมายของการเป็น

ปัญหาของการขาดความหมายของชีวิตเกิดขึ้นสามโหนดแรก ในอีกด้านหนึ่งความรู้ความเข้าใจอย่างต่อเนื่องของบุคคลสร้างความหมายของตัวเองในทางกลับกันเขาตระหนักถึงความโดดเดี่ยวความโดดเดี่ยวและความตายที่กำลังจะมาถึง

ความถูกต้องและความสอดคล้อง ไวน์

นักจิตวิทยามนุษย์ขึ้นอยู่กับหลักการเลือกบุคคลของบุคคลมีสองขั้วหลัก - ความถูกต้องและ conformism ในมุมมองโลกแห่งความเป็นจริงบุคคลแสดงออกถึงคุณสมบัติเฉพาะตัวที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเองโดยเห็นตัวเองว่าเป็นบุคคลที่สามารถมีอิทธิพลต่อประสบการณ์และสังคมของตัวเองผ่านทางการตัดสินใจเนื่องจากสังคมถูกสร้างขึ้นโดยการเลือกบุคคลแต่ละบุคคลและสามารถเปลี่ยนแปลงได้เนื่องจากความพยายามของพวกเขา วิถีชีวิตที่แท้จริงมีทิศทางภายในนวัตกรรมความสามัคคีการปรับแต่งความกล้าหาญและความรัก

แนวโน้มอัตถิภาวนิยมในด้านจิตวิทยา

คนที่มุ่งเน้นด้านนอกไม่ได้มีความกล้าหาญที่จะรับผิดชอบต่อการเลือกของตัวเองเลือกเส้นทางของ conformism กำหนดตัวเองเพียงอย่างเดียวเป็นนักแสดงของบทบาททางสังคม การดำเนินการตามรูปแบบทางสังคมที่จัดทำขึ้นเช่นบุคคลที่คิด stereotypically ไม่ทราบวิธีและไม่ต้องการที่จะยอมรับทางเลือกของเขาและให้เขาประเมินภายใน ผู้มองตามรูปลักษณ์มองไปในอดีตโดยอาศัยกระบวนทัศน์สำเร็จรูปอันเป็นผลมาจากการที่เขาพัฒนาความไม่มั่นคงและความไร้ค่าของตัวเอง มีการสะสมของ ontological ผิด.

วิธีมูลค่าให้กับบุคคลและความเชื่อในตัวบุคคล,อำนาจของมันได้รับอนุญาตให้ศึกษาลึกซึ้งมากขึ้น การปรากฏตัวของมุมมองต่างๆในนั้นยังเป็นพยานถึงการแก้ปัญหาของทิศทาง หลักคืออัตถิภาวนิยมอัตถิภาวนิยม, อัตถิภาวนิยม - วิเคราะห์และ humanistic existential psychology พฤษภาคมและ Schneider ยังแยกแยะวิธี integrative existential-integrative นอกจากนี้ยังมีวิธีการต่างๆเช่นการบำบัดแบบโต้ตอบของ Friedmann และการบำบัดด้วยวิธีของ Frankl

แม้จะมีจำนวนของความแตกต่างความคิด,บุคลิกภาพที่เน้นความเป็นมนุษย์และกระแสชีวิตอยู่ในความสามัคคีกับบุคคล ข้อได้เปรียบที่สำคัญของพื้นที่เหล่านี้ก็คือพวกเขาไม่ได้พยายามที่จะ "ลดความซับซ้อน" ของบุคคลโดยวางประเด็นสำคัญที่สุดไว้ที่ศูนย์กลางความสนใจของพวกเขาและอย่าตัดคำถามที่ขัดขืนของการติดต่อของมนุษย์ในโลกและธรรมชาติภายในของเขา จิตวิทยาอัตถิภาวนิยมอยู่ในการติดต่อใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์การศึกษาด้านวัฒนธรรมสังคมวิทยาปรัชญาและจิตวิทยาสังคมในขณะที่เป็นสาขาวิชาองค์รวมและมีแนวโน้มของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของบุคลิกภาพ

กำลังโหลด ...
กำลังโหลด ...
สื่อและจิตวิทยาประยุกต์
สื่อและจิตวิทยาประยุกต์
สื่อและจิตวิทยาประยุกต์
การปลูกด้วยตนเอง
จิตวิทยาวิศวกรรม
จิตวิทยาวิศวกรรม
จิตวิทยาวิศวกรรม
การปลูกด้วยตนเอง
จิตวิทยาคืออะไร?
จิตวิทยาคืออะไร?
จิตวิทยาคืออะไร?
การปลูกด้วยตนเอง